现代心理治疗在中国的开端 ——兼论心理治疗(4)_中国化工贸易杂志社投稿

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现代心理治疗在中国的开端 ——兼论心理治疗(4)

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“依着科学家的新心理学，所谓人类心灵这件东西，就不过物质运动现象之一种。….这些唯物派的哲学家，托庇科学宇下建立一种纯物质的纯机械的人生观。把一切内部生活外部生活都归到物质运动的‘必然法则’之下……根据实验心理学，硬说人类精神也不过一种物质，一样受‘必然法则’所支配。于是人类的自由意志不得不否认了。意志既不能自由，还有什么善恶的责任？……现今思想界最大的危机就在这一点。”（梁启超，1919／1961）

李泽厚（2008）认为那场论战反映了中国现代思想的历史逻辑，张君劢等“玄学派”提倡“新宋学”，强调“反求诸己”、内心修养等等，展现了“现代新儒家”的方向；而相信“科学派”的青年人后来则容易走向马克思主义。这是理解不久之后推动心理卫生运动的知识分子的重要线索，也是理解后来心理治疗在中国走向的一个思想脉络。就今日中国心理治疗领域的发展来看，仍然也可以看到这两个不同方向的分野：一部分坚持“科学”的心理治疗研究与实践，这一部分占据主流的学院心理学，强调用实证主义科学的方法研究心理治疗与咨询的过程机制以及相关议题；另一部分追随“人文”方向，主张回归人文传统和中国文化，有些会受到新儒家的影响，比如笔者曾访谈过的几位在台湾的心理咨询界的前辈。但坚持这两种不同价值的人并不是绝然分开的，只不过目前更偏重哪个方向。有些人也处于变化中，比如笔者曾访谈的一位心理咨询界前辈，从早期的科学实证主义者转为人文方向的拥护者。另外还有相当一部分人则可以看到这两种价值在他们身上存在，此为后论。

总而言之，无论是从人类思想史发展，还是从中国社会的需求来看，科学是当时社会的一个必然需求。科玄论战只是思想冲突中的一个爆发点，这次论战之后，科学不仅成为一种价值融入到当时中国人的人生观，也影响了现代大学制度的建立。在此条件之下，变态心理学也便随着心理学在大学中的学科设置而自然进入中国社会，而这正是现代心理治疗在中国社会拥有合法地位的开始。

三、心理卫生运动：作为十大国民建设运动之一的心理建设

在学院专业陆续发展的同时，当时的中国社会也诉诸于“心理”救亡。国民革命失败之后，孙中山认为是由于中国人“知易行难”，所以造成国民革命失败，因此诉诸于国民的启蒙，提出了“心理建设”的建国方略，作为与物质建设同等地位的国民精神建设（孙中山，1918/1937）。当时很多中国知识分子亦带着强烈的救国救民情怀，试图从国民心理入手，改造旧的思想；再加上美国在20世纪初掀起的世界心理卫生运动的影响，1930年代中国也掀起了一场轰轰烈烈的心理卫生运动。“救亡”与“启蒙”在心理卫生运动中得到了完整的统一。而这场运动使得心理治疗在中国社会的发展达到鼎盛，其丰富程度和创造出来的思想非今人可想。为了理解当时的具体场景，我们需要进入大量的史料中，试图勾勒一副“心理卫生运动”的图像。

“心理卫生”这一名词最早开始被使用，是1910年代美国用来称呼精神病患者的精神状况，原来的名称为“Mental Hygiene”。“卫生”一词，英文（hygiene），由古代希腊健康女神的名字（hygeia）而来，所以卫生是一种预防疾病促进健康的学问。民国时期的心理卫生主要包含两个方面，一个是心理疾病的治疗与预防；另一个是心理健康的促进，后者所占比例更大。世界心理卫生运动起于1908年比尔斯（Beers），他本是耶鲁大学的学生，但由于精神失常而被送进精神病院，他根据自己的住院遭遇写了一本书《一颗找回了自己的心》（Beers,1908），并于1908年5月6日成立了“康内西克州心理卫生协会”，这是全世界心理卫生运动的第一个组织，也可以说是世界心理卫生运动的正式开始，同时也是现代心理咨询重要的开端。

20 世纪20年代，中国已经接收到“心理卫生”的相关信息，散见于报纸杂志，当时的“心理卫生”概念，主要是与生理卫生和环境卫生相对而言，其内涵包含心理疾病的治疗和心理健康的维护乃至人格的健全等，涉及范围包含儿童、青年、教育、法律，以及日常生活的各个方面。1930年，应美国政府邀请，中国临时派代表参加了第一届国际心理卫生大会，由当时正在美国约翰霍普金斯大学的南京政府卫生部科长王祖祥①该人选，在最早出版的《心理卫生概论》（章颐年，1936）一书中，写的是“Dr. WANG”；而现代的一些研究文献中，写的是心理学家“汪敬熙”，因为近代心理学家知名者中汪敬熙毕业于美国约翰霍普金斯大学，根据其学习时间推算，那个时候他的确正在美国。但是当笔者找到1930年卫生部公函的时候，才发现并不是现代大多数文献中所认为的心理学家“汪敬熙”，而是政府为了方便，请当时正在美国约翰霍普金斯大学进修的卫生部科长“王祖祥”参会。至此，这一迷终于水落石出。报告了国内的心理卫生情况（卫生部，1930）。1930 年秋季，留美学者章颐年回国后在国立暨南大学首先开设心理卫生课，并根据其讲义于1936 年出版了《心理卫生概论》（章颐年，1936），这是近代中国第一本心理卫生的大学教材，该书上编讨论了心理卫生的基本原则和破坏人格的几种主要势力，下编讨论了心理卫生在各个领域的应用。